الكينونة والبرانا

البرانا هي تعبير الكينونة الظاهرة. إن غرض غير الظاهر هو الظهور. يمكننا القول أن البرانا هي نبضة الكينونة المجردة المطلقة. إن الكينونة هي الوجود المطلق بطبيعة غير ظاهرة. نشير إلى نزعتها في الاهتزاز والظهور بالبرانا. تهتز الكينونة نتيجة لتأثير البرانا وتظهر. بافتراض الطبيعة الذاتية تصبح الكينونة عقلاً، وبافتراض الطبيعة الموضوعية تصبح الكينونة مادةً. مع بقائها البريء، تؤدي دور الرابط بين الذات والغرض، وتخلق علاقة الذات والغرض مفسحة المجال لبداية الخليقة التعددية من أجل أن تتمتع الكينونة الإلهية الواحدة والأبدية في حقل التنوع الكبير للحياة.

هكذا نجد أن البرانا هي قوة الكينونة الكامنة فيها في حالة عدم الظهور، وتبدأ بالحركة في عملية الظهور عندما تفترض الكينونة دور الخليقة الذاتية والموضوعية.

قد نتساءل ماذا يجعل البرانا تأخذ صفتي الذاتية والموضوعية؟

إن ذلك الذكاء الكوني أي القوة الخلاقة التي هي الطبيعة الحقيقية للكينونة تولد البرانا من ذاتها، من الكينونة المطلقة. تندفع البرانا من منبع الكينونة غير الظاهرة، فتأخذ الكينونة المطلقة دور البرانا. هكذا تبدأ الطبيعة الحقيقية للكينونة عملية الخلق وبها يبدأ التطوّر.

ما هو المسؤول عن ذلك؟

إن الطبيعة الحقيقية للكينونة هي المسؤولة. وكأن المطلق يريد بأن يكون خلاّقاً ونسياً.

وتعود نسأل: لماذا؟

بسبب طبيعته الخاصة؛ أو ربما من أجل التنوع.

تمدد السعادة هي غاية الخليقة.

إن أحادية الكيان، دون حدوث أي تغيير في ذاته، تأخذ دور التعددية في الخليقة، وهي تنوع الكينونة. إن لعب المطلق دور النسبية، أي أن تبدو الأحادية كتعددية، هو ليس إلا الطبيعة الحقيقية للكينونة المطلقة التي تتجلى في عمليات الظهور المختلفة. لهذا السبب وحينما يكون المطلق أبدي بحالة لا تتغير، يكون التنوع النسبي للخليقة أبدي بطبيعته الدائمة التغير.

هذا ما يحل اللغز في الخليقة.

إن أحادية الكينونة المطلقة وغير الظاهرة هي التنوع والاختلاف للخليقة الظاهرة في كل المراحل النسبية لوجودها. يقدم المطلق والنسبي كليهما معاً الحقيقة الكاملة للحياة. تجمع مئة بالمائة من المطلق مع مئة بالمائة من الوجود النسبي كي يشكلان مئة بالمائة من الحياة في الخليقة.

علينا أن نرسّخ في ذهننا أن الخليقة الظاهرة والكينونة غير الظاهرة، وبالرغم من أنهما تبدوان مختلفتان، إلا أنهما في الحقيقة شيء واحد بذاته.

إن حقيقة الازدواجية هي الأحادية. وبالرغم من وجود الاختلافات في ميزاتهما، إلا أن الكينونة المطلقة والخليقة النسبية كليهما تشكلان الحقيقة الواحدة. إن العملية الشاملة لما نفهمه حول الخليقة والتطور هي مجرد حالة الكينونة في البرانا، ويرجع التغيير إلى الطبيعة الحقيقة للكيان. تتواجد مقدرة الخلق في طبيعة الكينونة المطلقة، والخليقة هي ملعبها، والتطور هو تمددها في كينونتها. مع بقاء الكينونة كينونةً، تكون الخليقة.

هكذا يمكننا القول أن البرانا هي طبيعة الكينونة والقوة المحركة للخليقة؛ إنها القوة الأساسية للعقل.